قال يحيى بن عمر : سمعت أبا النجم ينشده هكذا . عمل إن وأخواتها عكس عمل كان : ( ص ) مسألة : تعمل عكس كان ، وقال الكوفية : الخبر باق ، وتعدده ككان ، ولا تخبر بواحد عن متعاطفين بتكريرها ، ولا تدخل على ما لا يدخله دام ، وفيما خبره نهي خلف ، ومنع الأخفش وقوع سوف خبر ليت ، ومبرمان الماضي ل : لعل ، ويختص بجواز أن فيه ، وبالممكن ، وجوز الفراء نصب جزأي ليت ، وابن سلام وابن الطراوة الباقي ، وتقع أن اسما لها بفصل ، ولليت بدونه فيسد عن الجزأين ، وألحق الأخفش بليت لعل وكأن ولكن ، والفراء إن وأن . ( ش ) لما كان لهذه الأحرف شبه بكان في لزوم المبتدأ والخبر والاستغناء بهما عملت عملها معكوسا ؛ ليكونا معه كمفعول قدم وفاعل أخر ، تنبيها على الفرعية ، ولأن معانيها في الأخبار فكانت كالعمد ، والأسماء كالفضلات فأعطيا إعرابيهما ، ولا خلاف بين الفريقين أنها الناصبة للاسم ، واختلف في الخبر : فمذهب البصريين أنها الرافعة له أيضا ، ومذهب الكوفيين أنها لم تعمل فيه شيئا ، بل هو باق على رفعه قبل دخولها ، واستدل له السهيلي بأنها أضعف من الأفعال فلم يجز أن تعمل عملهن ، وسمع من العرب نصب الجزأين بعدها فقيل : هو مؤول وعليه الجمهور ، وقيل : سائغ في الجميع وأنه لغة وعليه أبو عبيد القاسم بن سلام وابن الطراوة وابن السيد ، وقيل : خاص بليت وعليه الفراء ، ومن الوارد في ذلك قوله : « 499 » - إن حرّاسنا أسدا وقوله : « 500 » - إنّ العجوز خبّة جروزا

--> - وشرح المفصل 8 / 79 ، والممتع في التصريف 1 / 395 ، والمخصص 13 / 275 ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 376 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1234 . ( 499 ) - البيت من الطويل ، وهو لعمر بن أبي ربيعة في الجنى الداني ص 394 ، وشرح شواهد المغني ص 122 ، وليس في ديوانه ، وهو بلا نسبة في الخزانة 4 / 167 ، وشرح الأشموني 1 / 135 ، 269 ، ومغني اللبيب ص 37 ، انظر المعجم المفصل 1 / 198 . ( 500 ) - الرجز لأم الهيثم في الفاضل ص 22 ، وبلا نسبة في نوادر أبي زيد ص 172 ، والمقاييس 1 / 441 ، وكتاب العين 6 / 64 ، وتهذيب اللغة 13 / 215 ، واللسان ، مادة ( لبز ) ، والتاج ، مادة ( لبز ) ، انظر المعجم المفصل 3 / 1175 .